长篇艺术夜话四十七章 诗歌朗诵会（丛林七子及主编评论家石刻艺术上墙基本完成）

夜话诗歌一直到夜半钟声仍未结束，与会者仍意犹未尽，丛林七子和其他诗人分别朗诵了诗歌。

一、 杨然（四川）：冉义高远

冉义高远

----赠杨然|

冉义高远

一路向南

落在东越文星艺术走廊

摩崖石刻

是过去说法

当今称:卧石生花

万福河九龙璧

从地壳运动海平面升起开始飞翔

有些话

不必说透

有些事物

让鸟儿承接

我们只成闲云野鹤

就好

因为溪潭边

浅水草绿

终归是故乡

大雁时空连线：大千世界，从远古起，剧烈的变动，可以看成是一种飞翔；而从个人的角度来说，人性的开阔豁达、人对艺术的理解、人的素朴悠闲的生活心态、人的乡情，也都是种飞翔。世界的飞翔和个人飞翔是可以合一的。

杨 然(1958-)，本名杨天福，祖籍四川蓬溪，生于成都。已出版《遥远的约会》《寻找一座铜像》《雪声》《千年之后》等6本个人诗集和1本合集《五人诗选》。杨然先后被《青年文学》《诗刊》《国际汉语诗坛》《新诗界》等列为"卓有成就的青年诗人""中国20世纪80~90年代重要诗人"。

阳光总会携带大量雨注

——赠罗唐生

杨然/诗

.

我还是喜欢那个活在当前的罗唐生

那个吟唱“冬妮娅、冬妮娅”的罗唐生

那个“杨梅林里春意盎然”的罗唐生

那个“风把珍珠的灵魂吹醒”的罗唐生

那个“油菜花映满了天空”的罗唐生

我不善于深入石头，我喜欢做活生生的梦

.

喜欢他走在第三条道路，有血有肉

当他从龙泉驿归去，写下火热的文章

他就在海边，所以四川盆地有了高度

冉义嵌在其中，平添了远方的些许可能

其实冉义与海平线差不多高，相差无几

真正有深度的还是诗歌的丛林，那个地方

我愿意去，因为阳光总会携带大量雨注

.

雨注催生草木成长，包括无尽花鸟鱼虫

这些，正是诗歌需要的元气，它们旺盛

向野，向上，向归期与尽头，完成自我

丛林的意义在于分分秒秒，这些永恒的源头

总是通过一枝枝瞬间网织成浓荫，成繁华

不要把希望寄托在一只孤鸟身上，那不现实

因为，我还是喜欢那个活在当前的罗唐生

.

流浪者之碑

世界上最勇猛的男子 此刻 匍匐在地

无边的阳光碾黑分的肤色

他的脸颊紧紧贴在贝壳堆砌的化石

仿佛远古的骑士倒在黑色的血泊

为了一个传奇的故乡 坚定的嘴角缄默了风暴

裸露林中好汉铜锭的肌体 他倾听

大海也许正从地下茫茫地穿过

地球那端隐隐传来母亲的神话

招展岸边和远方的无边的魅力

你赤裸裸的钢铁之躯就要燃烧了

只要微微呼吸 灰烬就会纷纷扬起

烈日下的旷野上早已空无一人 云如野火

千古以来这里再也没有任何草木诞生

但他雕塑般静止 如坟 如碑

要水淋淋的深奥幻觉中 倾听故乡遥远的雨季

终于潮湿 身边一步一步走来的月光

倾听母亲留在夕阳的倒影 魔幻般扩大

越过千山万水 到达这荒凉境界

早已风化的江河之魂坦荡惨白寂寞的粉沫

唯有血液很湿 唯有他的血液 和水接近

但他扑倒在地 用影子解渴

千年的石头早已蒸发得飘逝了踪影

倒下 在漂泊的最后

在水和盐彻底幻灭的尽头

世界上最完美最孤独的男子 拒绝爬行

除了倒下和站起 没有其他选择

此刻 他如空城卧在远古 又如英雄卧在现代

他的目光肢解金属 星空在拍摄中悄悄焚毁

流浪者 他倒下的命运是站起来的碑

使彼岸浑圆 使森林动荡而深远

二、罗唐生（福建）：江海探秘

自题小像

一头扎入

江海探秘

颠簸久了

人老痴呆健忘了

头发也白了

白白的头发

如文曲溪边的芦苇

一摇三晃

对田间正在成长的甘蔗

轻声细语地对话

唤一声

游子

道一声

珍重

这是盛夏八月

我在闽江美伦茗园

沉在江心桥下

见沉重的夕阳

拖着它长长的尾巴

恨不得快点把空心化的高楼

高楼下招摇撞骗的恶人

欲壑难填的各方神圣垃圾

沉入江海

这一举动被葱笼的岸边

摇曳的树叶撞见

“嗨嗨丛

快快滚回你的人间文曲

发呆发愣”

大雁时空连线：江海探秘，像是诗人的醉语，也像诗人的梦幻。诗人的境界，经历了自己的衰老、对大自然的回归、对物质化世界的背离以后，觉得动荡不安的一切，应该沉入安静平衡的宇宙伟力之中，而诗人本身，也不介意生命的玩笑，不介意他人的声音，继续着自己的心灵回归之旅。

罗唐生简介：祖籍浙江庆元，出生于福建将乐文曲村，笔名:唐僧、罗初、罗云，作家、丛林诗倡导与积极推行者、无党派知名人士，原将乐县文职兼职副主席、原福建省作家企业家联谊会常务副秘书长、原中国艺术家基金会福建联络处主任，现组建东越文星书画院。2000年5月开始写作，在《星星》诗刊、《诗刊》、《诗选刊》、《作品》、《中西诗歌》等三十多家报刊发表诗歌散文300多篇（首）四十几万字，曾入选《星星》诗刊文本内外及下半月刊主页诗人栏目及甲申风暴•21世纪诗歌大展》；《2004诗歌年选》《诗歌2013年度诗选》《星星诗刊四十五年、五十年选》《福建文艺、文学六十年》《世界现当代经典诗选》亚洲版等100多种选本;词条收入福建省文艺家词典和世界汉诗年2005-2006年。著有诗集《乡村：1968—1978》、《在江南》、《露天吧文丛》《丛林七子诗集》《闽江闽海》诗集上下部;长篇小说《小精灵》《穿越：六重奏》,中篇系列小说《审计报告》；长篇纪实文学《琥珀之恋》;长篇评论《闽派艺术的崛起与困惑》《闽籍书画名家访谈》、艺术夜话《夜猫猎人》等十二部作品三百多万字，发表长诗系列《闽江》入选中国作家网络诗歌百年百人、五十多种选本及诗歌回归丛林、生态艺术村、诗书画公益讲座等品牌。2020年被选入中国诗人3503人。

谁之过 谁之过

这个夜晚，起初星空寂静

群蛙正在后山鼓噪。忽然

一个闪电从远处撕裂这个城市

此时，人群正在疯抢着楼盘

这些大妈面对这种无秩序的疯狂

起初忍受着，后来被这一霹雳惊醒了

随着人流冲向市场

某一小区拐弯处，七八伙中介

正在扑向一位准结婚无房的小伙子

今晚每平米3万5，明天4万

这一举动，震惊了另一山边小区工地施工的机器

它的轰鸣声正在撕裂岩石、卑微的草木和脆弱的人们的心灵

此刻，我头顶一闪而过的光打了个疑问

而正在煎熬的蟋蟀正地嚎叫：谁之过？谁之过？

三、周占林（北京）： 周穹蔚蓝

周穹蔚蓝

赠周占林

石刻入碑

与孤独成长

从周易中熬成精灵

向苍穹拓宽蔚蓝

在天上是文曲星

在人间汗洒在文曲村

在桃花园田园

在陶潜的南山

我俩前世今生有约

为天下粮仓

还有八十高龄的谢华安院士

在烈日下，在田畴间

研发良种

条条通渠向天边

我们闲暇时在花丛中

听天上音籁、旷野鸟音

看蝶影翻着阳光

孤独时写诗画画品酒品茶

一直品自酿美酒

烧到地老天荒

周占林，出生于1964年。中国作家协会会员。中诗网主编，中国诗歌万里行组委会副秘书长，世界景区诗意旅游联盟副主席，中国现代诗歌研究院副院长。出版有长篇小说《一夜芙蓉》、诗集《夫妻树》《你坐在我的对面》《周占林诗选》《周占林抒情诗选》《中国诗歌•周占林卷》《盛开》《且歌且行》、散文集《弄潮》《重返与超越》等十余部。传记载入《中国作家大辞典》《中国诗人大辞典》《中国小说家大辞典》等辞书。主编2008年奥组委《2008奥运诗选》。获《芒种》文学2009年度诗人奖，第二届全球编钟奖新诗奖，中国小说学会“当代小说奖”，第二届中国长诗奖，罗马尼亚授予第五届雅西国际诗歌节“诗歌骑士”荣誉，第五届郭小川诗歌奖。

问 道

黄鹤飞起的时候

仿佛谛听到

神农架传过来的神秘召唤

是的，就这样决定

问道不是人类永恒的专利

那些华丽的楼榭亭台

已不能永久放置

在这个阳光灿烂的日子

把心事拿出来

和黄鹤楼一同晾晒

掬一捧清风

洗濯经年的风尘

朝一个方向飞行

你会找到你追寻的石碑

在那里停下来

告诉它龟山旁那片被诗人

再也写不出新意的风景

天空会渐渐淡下来

雾瘦了些许

只有那些花花草草

在每一次生死中

复述你跳出三界的故事

四、北塔（江苏）：石上山歌

石上山歌

——赠北塔

北塔喜石

常以石入诗

我与他在白水洋笔会

就说他面朝京都

春暖花开时

站在石上唱山歌

这一唱怎么个了得

被文曲溪的

九龙璧给逮着

此刻

苍穹空旷

田畴转向

蛙声不断

伏在石上

北塔立定

活生生一座北塔

北塔，诗人、学者、翻译家，生于江苏，现居北京，中国现代文学馆研究员，系世界诗人大会常务副秘书长，出版有《滚石有苔——石头诗选》、《巨蟒紧抱街衢——北京诗选》、《照亮自身的深渊——北塔诗学论集》和《米沃什词典》（与西川合译）等著译约30种

双河客栈组诗之一

北塔

把秋虫关在门外

我会失聪

把灯光关在门外

我会失明

把心关在门外

我会失信

把梦关在门外

我会失眠

把你关在门外

我会失忆

把我关在门外

你会不会失孤?'

注：(圣经-约翰福音)第一章：“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子把他表明出来”

五、赵福治（河南）：前世佛珠

前世佛珠

——赠赵福治

笔会那年

我与您在文曲

善恩寺溪边

载歌载舞

我说您与佛有缘

便题

前世佛珠

给石刻了

自从嘉泉成湖后

他的书法便

天然去雕饰

古也不泥

今也不用

好一个前世注定

我便认了

说着说着

月亮就凝照在

我家菜园艺术走廊

一偶

赵福治，诗人，诗评家，祖籍河南，1969年生人，为虞城赵氏，宋朝八贤王赵德芳后裔，现居北京。曾在深山中坐禅百余日，有诗歌《听雪》在首都地铁内展出，为奥组委文化部《2008奥运诗选》编委。曾主编《2009世界华语诗歌大展》和《2009年度诗人作品选》，《2012年度中国诗人作品选》;现为北京《中国诗歌在线》季刊主编，中国艺术家专项基金诗歌委员会主任。

就在昨夜，树叶真的落下了

一片又一片的枫叶，带着秋日的清凉

带着风，在有思绪吹来的梦中，淡淡地

我知道，同时也祈祷

在自然的光芒里，没有一片绿叶

凌驾于另一片绿叶之上， 除了甘甜的雨滴， 滋润的露珠

唯绿与绿相伴 ，婆娑的手掌一同拂动漫天的云霞

唯屹立的躯干与自然放声高歌。可一片片的秋叶毕竟是落下了

哪一片是刻骨铭心的昨日， 哪一片是折翼斜飞的行程

哪一片是人生如梦的演绎， 哪一片是生命中永不忘怀的感情

一生不曾期待， 一生不曾曲迎，露珠滴下，袅袅的氤氲中

千年的命运之月哟，为谁暗然落下，又为谁破空升腾

告别缤纷季节 ，岁月颤抖的深处 ，谁是第一个御风而行的先驱

以与生俱有龙的色彩，在代代相守代代相传的土地上舞动

信天而立， 又是谁甘愿最终守侯在无边的寒流中

挽起东方的神韵，在孤寂的时空下傲视苍穹

面对烛光，面对满目的落叶，一袭世俗灰尘的我

纵身化白莲，也无力禅坐于秋叶之上，穿透童年的歌谣

去漂泊秋叶的历程

一叶知秋，一枝知树。渐浓渐逝的绿意

在自然的律动中，在宁静而致远深沉而高昂的天籁声中

把关于树的传说和品质，沿枝伸长在乡村山野

或是雷电交加的城市街头,一颗斑驳的心啊，从叶到枝

从枝到根，不是炫耀行程的曲折

自我的辉煌，而是作为泥土的旗帜

在生命的最初和最后时刻，呼唤和煦的阳光

一片一片的秋叶，就这样真的落下了

在昨日的梦里，在我的守候中

带着秋日的清凉，带着风，淡淡地 ，不是随风而荡

不是栖云而休，而是于亘古的季节河上辉映岁月的执着

以生生世世的情结，化作孕育生命或生命终极的鹤鸣

秋叶飘落，是生命的又一次轮回

六、张嘉泉（福建）： 身体教育

嘉泉成湖

——赠张嘉泉

罗唐生

炎炎烈日

与教育学者

谈起您首创的

《身体教育》学

想到一个词叫

《嘉泉成湖》

在文曲之上云间的

九仙山上湖

林森树樾，泉水流瀑

我俩与仙人在一起

谈着《东越文星艺术夜话》

看着梅花落满湖畔

欣然镌刻上

《诗经码头》

随后，静静听着您

弹着三弦琴

“载道三弦”

承载着《星星》音符

摆渡到银河

怡养天年

张嘉泉，身体教育学创始人，反向作文法创始人，福建省情商研究会理事，福建省作家协会会员，福州华南实验小学校长。

时间之诗

时间是一只红色的豹子

飞奔在鲨鱼成群的海上

你不必担心它会不会溺亡

看见了吗

豹的背上长着一对

鲲鱼的翅膀

时间是一轮生锈的月亮

照过庄子的草鞋和晩餐

映过东汉末年的赤壁流水

又穿过晚清女子的南窗

如今

略显疲惫的月光

正洒在铝合金窗台上

给我写的这首时间之诗

也镀上了一点点忧伤

时间是一条翻山越岭的小路

路边的野花

早已零落千万次

却依然耐心地

为你再一次开放

祖父们匆匆穿过小路

走向各自的坟墓

而你

正努力成为新的祖父

张嘉泉 作于庚子六月十五寅时月光下

七、大雁（广西）：听天树生

听天树生

---赠大雁

罗唐生

从黑暗中诞生

与潮汐轻吻

与海浪终身搏击

与大雁知遇在蓝天同行

与文字撕心裂肺地缠绵

将一行行血与泪交织的诗

写在上天

在公益路上奔走呼号

我终将回归到乡村耕田种地

任暴风骤雨撕裂身心

强大的孤独漫延到天边

那里有滚圆的夕阳

将天空燃烧得通红

然后，听天树生

卧地成林

2022.8，7.9清晨

丛林七子广西大雁评:这是一首以命运为背景的诗歌，初始的时候就有背负，发展的时候就一直处于在承受状态，而在归宿阶段，体悟到了命运的必然性，产生了价值境界，产生了非同一般的审美，产生了“天人合一”的眷恋。整首诗表达很有力度，经典意象组合得十分流畅、圆融、均衡，可以读出情感抒发的深切、真挚、清醒、超然！谢赠诗，与兄共勉。大雁

大雁，广西藤县人，居南宁。广西作协会员。出版有诗集一部，参与“自行车诗社”“万物坑诗社”“相思湖诗群

一亩脸

春天的时候我站在爸爸的脸上

为他种今年的胡须

秋天我就在他的脸上挥镰

一部胡须值一千二百块钱

告诉他长浓胡子很帅的是我

告诉他光脸更帅的也是我

谢谢咯，爸爸，冬天时我就会心中默念这句话

对着他留下的永远不会反驳我的脸

别人说如何思念他，那都不实在

还是我最了解他，过不了多少日，我的锄头

对着他的脸使劲挥下

他会重新满面堆笑

八、林童（四川）：神灵生养

神灵生养

---赠林童

从《泰戈尔传》

走出

《御临河》的影子

有多长

一直长到沿着

龙栖山峡谷

圣水岩流出的

圣水到天涯海角

有神灵生养

有文曲星卧影

我从您身上取经

吸取森林之精华

跋山涉水

一路艰辛

一路欢歌

我俩就像林中

失散的儿童，相伴同行

从痛苦的泪水中

从欢笑的泪水中

从苦涩的泪水中

......

成长

目光始终

坚定地朝着

太阳东升的方向

有缘今生

还有什么能够阻挡

大雁时空连线：神灵养生，指的是大自然的纯粹之气的滋养，人在一种流畅、方向确凿的信念中，渐渐走出了心中的淳朴、宽厚、亲切的原始之地，到达更加开明的境界，期间虽然经历泪水洗礼，但是并不孤独，而是在艺术的共性上得到成长成熟。这是一种诚挚感恩的诗意。

林童：诗人，评论家，作家，四川邻水人，现居北京。著有诗集、评论集、长篇小说多部。

　御临河（选一）

5

抹去历史上血雨腥风的斑斑锈迹吧

语言和文字开始剥落，河水仍注入长江

御临河，我的母亲之河

我看见你清澈的河水注入我的血脉

再次滋养着我，滋养着爱你的儿女

流浪的双足在疲倦中渐渐风化

留不住青春，好比季节河注定要在沙漠中消逝

母亲呀，当我划着小船回到你身边

你浑浊的眼泪滴落我的衣襟

你爱抚着，不再是过尽千帆皆不是

感谢诗神，让我把古老而年青的御临河歌唱

招魂的短笛吹奏着日日夜夜

魂兮——归来——

母亲啊，外面的世界真精彩

九、伤痕（贵州）：落雪点灯

落雪点灯

——-赠伤痕

清楚记得2003年

《星星诗刊》主页

发表《琥珀之恋》

您在贵州坚持写长评

《阅读从左边开始》

同时发表

这个革命与主观强烈的词

在道德沦丧时代

照亮了文曲星空一个世纪

还说唐生投向

充满漩涡的江里

用琥珀作为灯芯

这位文曲村出来的苦行僧

从死亡中爬上岸

点亮闽江

抚摸着这条河

用神奇的文字

喂养一个个迷惘的灵魂

让他们迷途知返

而您自己却从

《音乐:舞之影六重奏》

中《落雪点灯》

一路留下伤痕

让我泪流满襟

与琥珀之泪

一直滴到天明

伤痕 原名 徐德雷 男 侗族 1972年生于贵州锦屏，贵州省作协会员，1993年开始在国内外华文杂志发表诗歌、小说、散文和评论。诗观：诗歌发端于叙事，也应终于叙事。出版文集一部，合集多部。

悼 词

写悼词的那人站在人群中

看着读悼词的人，而一个木盒子

是装不下所有耳朵的

第三者的写作融合了听众们的优点

使默哀的时间延长了几分钟

悼词由一个男中音发出来

最后在敞开的礼堂被一一分解

一部分给了亲属，一部分被当作礼物

赠给了身患绝症的人

这其间出现了短暂的语法错误

一些词语的读法变得暧昧

需要一些连贯的手势

来分散听众注意力，掩饰中断的赞美

仅有一个麦克风是不够的

但事实上，现场已经鸦雀无声

悼词的结尾有童话色彩

里面出现了花园和神秘预言

写作的那人，把自己当作光线折射进去

使本来伤感的悼词

在听众的耳朵里，成了抒情诗

十、曹谁（山西）： 日神酒酣

日神酒酣

——赠曹谁、陈明之

罗唐生

从李白之水

天上来

胸胆尚开张

倒立黄河壶口

当酒杯

对酒当歌

人生几何

我俩到苏轼江边

“把酒问青天

不知天上宫阙

今夕是何年″

一脚倒立在

文曲九龙璧河

一千年

石刻上陈明之

明明白白

写着曹谁

日神酒酣

这就是昨俩

梦中醒来的

叩乐园大本营

与阳光成长

与大地同在

一万年太久

只争朝夕

曹谁，诗人、小说家、剧作家、翻译家，北京师范大学文学硕士，中国民主同盟盟员。原名曹宏波，字亚欧，号通天塔主。曾参加鲁迅文学院第14届作家高研班、中国文联第9届编剧高研班、中国作协第10次作代会、第8次青创会。1983年生于山西榆社，2008年去职远游，在西藏、新疆周游数月而返青海，开始职业写作生涯，现居北京。2007年发起大诗主义运动，2017年倡导剧小说运动，2018年发起曹伊之争。著有诗集《亚欧大陆地史诗》《通天塔之歌》《帝国之花》等十部，长篇小说《巴别塔尖》《昆仑秘史》（三部曲）《雪豹王子》等十部，文集《可可西里动物王国》《西藏新疆游历记》等三部，翻译《理想国的歌声》《透明的时间》等三部，电影剧本《昆仑决》《子弹上膛》《功夫小鬼》、电视剧本《孔雀王》和舞台剧本《雪豹王子》等百余部集。作品发表于《人民文学》《诗刊》《作家》等文学杂志，入选上百部权威选本。有多部长篇小说改编为影视剧、广播剧、舞台剧等。有作品翻译为英、法、德、俄、日、韩、瑞典、希腊、印地、意大利、西班牙、土耳其、阿拉伯等20余种文字，在国际诗坛有三十多位著名诗人写作评论，被印度杰出诗人拉蒂•萨克塞纳称为是“领导新世界的年轻一代”的代表诗人。曾获首届中国青年诗人奖、第5届青海青年文学奖之“文学之星”、第4届曹禺杯剧本奖、第8届意大利罗马当代国际诗歌艺术学院奖之阿波罗•狄奥尼索斯诗歌奖诗歌奖、第12届俄罗斯金骑士奖、第5届中国诗歌春晚十大新闻人物等50多项省级以上文艺奖。曾参加第30届麦德林国际诗歌节、第26届哈瓦那国际诗歌节、第14届印度Kritya国际诗歌节、第4届青海湖国际诗歌节等多个国际诗歌节。系中国作家协会会员，中国电影文学学会会员，世界诗歌运动成员，《大诗刊》主编，《汉诗三百首》执行主编，《世界诗歌》副主编。

大悲舞

你站在舞台的中央

他们都在推你走向悲伤

有的人在舞台背后为你伴乐

有的人在你身后随哀乐起舞

站在舞台中央痛哭的只有你一个人

大舞台在亚欧大陆地中部

你站在帕米尔之巅痛哭

人们从四面八方赶来

亚细亚人在为你奏哀乐

欧罗巴人在随音乐摇摆

唯有你一个人站在那里痛不欲生

你是世界中一个最普通的人

所有的人仍不会放过你

他们为你歌舞

一齐助你悲伤

直到你绝望

直到你离开这个世界

他们就会一哄而散

去为下一个人哀歌

十一、十品（江苏）：山海妙言

山海妙言

赠十品

十个手指

将自己的品质

握紧

将山与海的抒情

唱响

将廊桥与海浪

连通

将沟壑与秘境

走读

将易经与佛学

贯通

将音乐与阳光

学懂

耳聪目明

将你的一把好刀

我俩的

前世与今生

现实与梦想

植物与药物

花鸟与虫鱼

贝壳与大鲸

将文曲小到蚂蚁、细胞核

大到大师经典

宇宙苍穹

统统刻下

并拥入怀抱

这是《山海妙言》

更是人生拾遗

十品 出生在江苏的福建人。写作三十余年，发表作品约500余万字。有诗作被译成英文交流到国外。作品入选《中国散文诗九十年》《江苏百年新诗选》等80多种作品选本。出版诗集有《十品诗选》《一个人拥抱天空》《穿过时间的河流》等，另有诗论集《且看菊花开放》。曾获“诗神杯”全国新诗大奖赛一等奖及“十佳诗人”称号。中国作家协会会员，江苏省文艺评论家协会会员。现居淮安。

清 明

来到清明就来到父母的身旁

干涸的眼睛仍有一丝丝光芒

高山的晨露里有数不清的期望

说出的仅仅是春天的一声呢喃

今年怎么没有燕子飞回

埋藏在心底的秘密只有一豆烛光

一点一点的张开 如水仙花一样

从心开始的倾诉 从爱开始的成长

在等待燕子的地方看到了蝴蝶

飞起来的姿态就是梦中形象

寻找那一丝光芒 记住那一刻温暖

离开清明就离开了一座颤巍巍的山岗

十二、李霞（河南）：江涛听秘

江涛听秘

赠李霞

江涛听秘

听“有海浪推过

那惊艳的表情

声调夺走你的眼神“的

《岚岛之恋》

听《总能与大海的呼吸对接》

”深深地将我的爱刻入骨髓”

听《太姆云与石》

”与石琴相伴，

抱着一块心石

到更远的风暴中心

投石问路”

我们《倾听文曲石子寨》

结伴同行

去燃烧一个世纪

然后品“颠簸中的宁静”

享“咸涩中的甘甜”

有了人世间最美满的爱情

中《追问三十六脚湖》

我们在《北港听风》

“聆听一位叫诗的女子的教诲

任听它款款而来

又悄无声息地离去”

终于

“诗人的狐狸尾巴露出来了

情人原来是诗的化身”

李霞，诗人，评论家。1984年毕业于河南大学中文系。先后做过师范教师、党报编辑、企业报负责人，现为河南工人日报副总编辑，河南省诗歌学会副会长。第三届中国桂冠诗歌奖评委，香港《当代诗坛》编委。网络诗选《汉诗榜》的策划者与组织者。《汉诗观止》的撰写者。出版有诗歌及评论集《一天等于24小时》《分行》等。

雨

这么多

这么快

画圈儿

在柏油路上在水泥地上

一滴接着一滴

一滴排着一滴

！ ！ ！ ！ ！

！ ！ ！ ！ ！

天空落一点

大地记一圆

（）（）（）（）（）（）

（）（）（）（）（）（）

小时没有发现

是因雨一着地

就被泥土收藏了

后来又发现

下暴雨时

城市的地上

就是烧开了的锅

无数泡泡在开花

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十三、野松（广东）：大地行吟

大地行吟

——赠野松

寻觅着十万民工的

韵脚

从粤到闽

《大地行吟》

眼见斧子砍向

森林

闽江血色一片

漫延到天边

洪水如猛兽

冲向文曲村

这种悲剧

一再重现

我俩哭了

于是用天地良心

做钢刀

做义旗

向着罪恶冲去

这是上世纪九零至

零零年代的事

于是我伤痕累累沉入

《闽江探秘》

写低层人生活状态

写农民工酷暑下

上脚手架挣儿子学费

写城里的虎

如何撕杀乡村的牛羊

空心化的城市

资金盘骗走

多少城里老翁女孺的

血汗钱

救命钱

嘿嘿，如果鲁迅还在

他会如何写

如何愤怒

野松，诗人，诗歌评论家，《珠西诗刊》主编，自1984年3月在羊城晚报发表处女诗作以来，有诗歌作品与评论文章发表于《诗刊》《绿风》《星星》《诗歌月刊》《诗潮》《作品》等海内外各种刊物、报纸和选本，曾出版诗集《爱的弦音》《歌唱和自白》《大地行吟》《裸袒的灵魂》和诗歌评论集《神州诗意的灯辉》。曾获第三条道路诗歌写作新锐奖、“清白泉”杯第二届清廉诗文大赛奖、诗人名典首届中国第三极顶峰诗歌奖、2021•第四届“十佳当代诗人”奖等。

壁 灯

没有墙壁的壁灯

兀自亮着。四周一片漆黑

也许，月亮早已被遮蔽或掠走

无骨的夜空才低至你的头颅

被扭曲的树枝很想把腰伸直

鬼魅潜伏在那些花朵背后

黑暗在黑暗中寻找它的替身

这黑，就是让你挺立的墙壁

大地依然匍匐在你的脚下

神灵亦早已皈依你的记忆

生死循环的宿命或轮回

凌晨被你高举于风中

有瓷器落地的破碎声

刺穿被命名为永恒的黑洞

远山渐近，涛声渐远

棋盘外，一艘船正在离岸

十四、庄晓明（江苏）： 孤独晚歌

庄晓明，1964年4月出生于江苏扬州。中国作家协会会员。九三学社会员。曾在各大刊物发表诗歌、评论、随笔、小说若干。已出版有诗集《晚风》《踏雪回家》《形与影》《汶川安魂曲》《天问的回声》《诗与思》，随笔集《时间的天窗》，寓言小说集《空中之网》，短篇小说集《寓言与迷宫》，诗学论集《后退的先锋》等10部。作品入选《中国现代诗歌名篇赏析》《中国百年新诗经》《江苏百年新诗选》《中国二十世纪民间诗人二十家》《21世纪15年中间代诗人15家》，及《中国年度诗选》《中国诗歌排行榜》《中国诗选》（汉英双语版）等多种选集。《中华英才》杂志曾对其文学成就做了专题报道。曾获第二届江苏省紫金山文学奖，中国地域诗歌奖评论奖，第六届中国长诗奖等。现居于扬州。

渭川田家

您的诗句，就是一种时间

我们不妨倚着它，倒行一段距离

混浊的空气，立时澄鲜

一座失落的村庄，夕光里隐隐呈现

我们倒行的步子，探测着草色深浅

悄悄加入牛羊的行列

巷口，一位策杖老人，似乎很早熟悉

他守候谁，好像从未挪动位置

我们询问牧童，甚至打开哑语

但只收获一片茫然

我们惯性中退着，退着

退入麦苗，桑叶的绿色迷阵

蚕儿酣眠中——蜕变时间

野鸡鸣叫中——催促季节

我们退着退着，与荷锄的田夫擦肩而去

与他们桃源人的语言，擦肩而去

退着退着，不知不觉

从您的诗句，退入了最初的《诗经》

——式微，式微，胡不归

水房石骨

赠凸凹

《水房子》

沿岷江

拾历史

遗拾之

词句

成河

成巨型之

《水房石骨》

雄立长河

72首诗

似72条渠流

汇成的大河

独立而统一

……

纵横阡陌

贯穿田畴

与

蚯蚓之舞

牵引

左旗右鼓

“鸟的舞

排开雾

鱼的舞

排开水

人的舞

排开人

没有比蚯蚓，更困难的了

蚯蚓的舞

排开土、排开大地

蚯蚓的舞

排开地狱

和亡灵

为了这

天塌地陷

的

柔柔

的

一舞

蚯蚓把体内的骨头也排了出去”

我俩拜天拜地

拜水房子

拜蚯蚓

然后

伏卧

倒地

成泥

雨歌隧道

赠林宇

居马江

占雨林

歌声振林海

谁打通

坚锋对绝的

雨歌隧道

看孩子们沿溪

舞蹈

穿越乱云飞渡的

时光隧道

将孩提时代欢乐

甩在身后

留下童真

留下火热

在雨水濛濛的午后

沿溪不断向着高处弯延向上

远处寺庙在招手

盼子修行

莫道行路早

绿染巍峨群山母爱随同

你俩却各自孤独一处

能不失魂？

此时，我伴君八十有五高龄母亲

在高温酷热下

脚踩浪花趿水

她眉宇间的忧愁

紧锁，电话不停

吾观团团人海

随白涛翻飞

随林间溪水

在时空隧道中

舞蹈、旋转

偶后从梦中

从林中天宇间

飞速的车道上

消遁

大雁时空连线：时空隧道，一边是童真，一边是垂垂老矣，一边是单纯，一边是对岁月折磨人带来的复杂反思，而四周的山林依旧、水依旧，大自然和宇宙的规律和美依旧，人在时间的无奈流逝中，能够自主穿越的，是互相珍惜，是情感的均衡和浓郁。

台下又响起了热烈的掌声，最后唐僧走上了讲台，《丛林周刊》主编伤痕、评论家林童、十品、孙家勋、野松和丛林七子杨然、周占林、赵福治、北塔、张嘉泉、大雁一道，一次次向诗人们致谢。在夜空中，唐僧的“诗心”在寻找诗妹的途中，得到了一次心灵的穿越。

是的，为了热爱的诗歌。唐僧总是以树的形式，承接这个神秘的黑暗，唐僧面朝大海高声朗颂：

你不会知道，那些弯曲的忧伤，总是以树的形式

让我承接这个神秘的黑暗，让“霜变成盐，盐变成光明I的珊瑚 ——从海那边升起的岛屿，也承接了黑暗多大的忧伤

这一切，只有诡秘的青蛇说得清楚 此刻，她偷偷潜伏于草丛的危险 虽滚动出几粒小石的微声 却不会制造更多的伤害 当月亮从树梢探着头亲密地对我说：露出你深藏的骨头吧 噩梦会让你醒来，灾难会将你化为美丽

这个夜晚，小城也会给我带来火焰般的眼睛 它一次次伸出多情的骨架 让我承接这个神秘黑暗的瘦身，奋力种下一枚爱的苦果

第四十八章倾听诗歌的声音及其触摸它的痛点

——成都龙泉驿全国诗歌流派论坛侧记以及个人思考

夜猫猎人还查到唐僧有过再度西行。唐僧于五一节前，从东越文曲坐上了西行的列车第二次到了成都，在成都很好地放松了几天，见到许多网络上的朋友们，心中自然舒畅。在回家的列车上，唐僧写了《绵阳三诗人》等四首诗，还写了一篇随笔，这篇随笔如下：

倾听诗歌的声音及其触摸它的痛点

——成都龙泉驿全国诗歌流派论坛侧记以及个人思考

与诗歌结缘，并对它有着宗教般的感情，这就让我懂得了它能否带来什么功利性的东西已经不是很重要了，最重要的是它已经给我带来了宁静、欣慰和幸福。所以当凸凹兄告诉我，将于5月1日—3日在龙泉驿开全国诗歌流派论坛会时。尽管儿子面临高考，尽管我全身病痛，而且县委林书记写信要我去检查和治疗。可我仍执意第二次西蜀之行。我踏着西去的列车，渐渐融入强大的夜色之中，穿江汉平原，过西蜀之道。我一次次读着林书记给我的信，泪水盈满眼帘......为诗，让我有了更多的尴尬、无奈和痛楚；为诗，让我交织着喜悦、欢乐和激情，而他对我的关心和爱护是因诗而起，这让我愿意为诗付出更多...... 晚点的列车终于5月1日上午9时，赋予劳动意义的节日到达成都火车北站，过十分钟到荷花池.宏运宾馆大厅报到，来自北京的谯达摩、林童，广东的朱子庆、马莉夫妇，东莞的庞清明、候平章，河南的李霞、衣水、山东的作家报总编张富英等诗人、评论家，都已先期到达。主办者凸凹和周世通已在宾馆等候我们。在宾馆报到时，我惊奇地发现有个蒋介石模样的人与我打招呼，而更让我惊喜的是这人就是让我倾慕已久的诗歌评论家朱子庆先生。上电梯到七楼，一一见过各位同仁，相互赠书，寒暄，礼数自当不必说了。后朱子庆、马莉他们去杜甫草堂拜见诗圣，只剩下我和凸凹、达摩、周世通兄。 午时在周世通的引荐下，我们三人有幸到文姝院，巧的是无心却让我们与佛有缘，这座著名佛寺，却是中国禅宗四大丛林之一。我们在一处阁楼落座，边品茶边对一些诗会的细节进行疏理，午后四时林童、胡亮等人陆续到来。让我在这座佛教文化胜地能更多地倾听到了诗歌的声音，我心欣慰。凸凹带着满心欢悦之情向我们谈到了成都各大新闻媒体，已经将这次中国流派论坛诗会报道做了先期预约。这让我感到成都方面为这次诗会做了精心的准备。晚，世通接风冼尘，引来了更多的四川诗界名流及诗人，冉云飞、杨远宏、李自国等加入了亦歌亦酒的行列。我注意到了莫卧儿的在场，她的到来以及她的网名，让我们与诗刊的编辑更接近了一步，也更让我们领略了都市小资情调的趣味。云飞一如既往的“匪气”让我更了解了诗歌的真诚与气度，杨远宏的调侃、幽默和老年人的童真，让我看到了诗歌的天然与智慧，朱子庆机智、聪慧，让我倾听到诗歌音乐般的无穷魅力。他们的尽情表演将诗会引向了一个小高潮。酒后朱子庆夫妇等去拜访翟永明，而意犹未尽的杨远宏、胡亮、达摩、林童等在宏运宾馆，就一些诗歌理论方面的问题进行了初次交锋，杨远宏凭着诗歌和哲学理论的深厚功底，对“三道”评论旗手们进行了全方位进攻，年轻人对他恭敬也未能改变他的攻势姿态；林童又保持沉默，而达摩则想策反这位“知识分子写作”评论家，这让杨老更是踌躇满志而意犹未尽，便放弃了第二天与朋友的聚会，想进一步扩大战果。但是杨老以其利用别人的理论的堆积而无自己的思想和理论体系，最后败在朱子庆之下，这是后话。

晚十二时，热情的王京将‘三道’诗人们带到成都街头，领略成都小吃风情，让我们与成都文化有了更好的融入。随后林童与我单独谈到了 ‘第三条道路第二卷’的得失，他的见解有些方面竟然与我不谋而合，让我有了更进一步倾听的意愿。

5月2日8时，龙泉驿派车接至该区北干道驿马河畔沫若艺术院，在沫若艺术院，来自北京广东、河南、山东、四川本地的百余诗人、评论家百余人会集一堂，成都各大媒体记者跟踪报道。首先由凸凹主持“柏合枇杷行”《第三条道路（第二卷）》首发式，清明代表三道将50本《第三条道路（第二卷）》及少许第一卷赠送与会来宾与记者。谯达摩介绍“三道”情况和大型诗选本《第三条道路（第二卷）》成书情况、影响、现状及展望。并代表三道向柏合古镇及四川省沫若艺术院赠书一、二卷各1套。随后由谯达摩、林童主持中国诗歌流派论坛，诊断流派走势等。林童作开场白。杨远宏、张新泉、张放、朱子庆、谯达摩、李霞、罗铖、秦风、雨田、张富英、杜兴成、孙文、谢银恩、莫卧儿、鄢家发等纷纷发言。来宾围绕“流派”二字，诊断中国诗歌各流派走势等。有些诗人提出写诗只有注重个人文本，而不应有什么流派的发言。张新泉用巧妙的发言，对三道的宣言机智地反讥。杨然却对三道的自由和开放倾慕已久，并写信表示了要加入三道的意愿，他现场谈论‘三道’经典,举座皆惊。罗铖用真诚的批评对三道论坛的一些做法提出了质疑。清明的回答虽然宽泛地解答了一些问题，但总体还不够到位和深入。林童与杨宏远对流派的解读存在分歧，在于‘流动’与‘流向’之争；随后杨老淘淘不绝地进一步发挥了自己的观点，他认为知识分子写作、民间写作与第三条道路严格意义上来说不算是流派，最大限度可以叫亚流派或准流派，或叫一个诗歌群体。他认为非非主义和莽汉主义写作等，还有那个下半身写作倒是算流派，但他非常鄙视下半身，还有安琪提出的中间代也被他批驳了一通。有人回答说，第三条道路是超流派。他还说，不结盟其实就是大结盟，比如第三条道路，风风火火到成都来了，并不断向我策反。有人回答他：不是策反，而是网络优秀的诗人、批评家。他说：你们玩这一套，我们早在上个世纪就玩过了。有人反问他：作为公认的80年代十大青年批评家的杨远宏，面对当代诗坛，面对第三条道路，是可为还是不可为？他说：第三条道路有一个深不可测的未来！！有人回答是：第三条道路是一场高举诗歌大旗的诗学行为艺术。最后被聪明的朱子庆对杨远宏的看法进行了全面的消解。这让我更多地了解当今中国诗坛流派的林林总总，也让我更多地了解第三条道路对中国诗歌所做出的贡献。期间高潮不断。此次交锋双方打了个平手。

会间，马莉和谯达摩被电视台和报社记者请去采访。谯达摩说，由于当代中国诗人缺乏正常心态，诗坛中的知识分子写作非常傲慢，而民间写作又太水。因此，‘第三条道路’努力试图把东西方的思想财富进行融会贯通，善待朋友善待诗歌，从而避免当代诗人之间那种相互攻击、功利写作的弊端。‘我们的最终目的，就是要让诗歌回到它原有的轨迹上来，为诗歌而诗歌。而我们组织第三条道路流派的目的，也是希望通过集体的力量，通过大家群策群力，一起来完成这个文化的革命。’

午后，全体诗人移至柏合枇杷谷‘攀西第一锅’会议室，大家边品尝枇杷边就三道论坛继续探讨。由凸凹主持，马莉、朱子庆、凸凹、林童、杨然、庞清明、陶春等继续发言，存在论坛的陶春做了有意思的发言，凸凹的发言真诚、可信，林童的发言精密、细致，杨然的发言情真意切。

但焦点人物仍然是杨远宏，他不仅对三道持不同的见解，他认为三道的做法表面上是不结盟，实际上仍然是‘霸道’，让我看见了老人生活上的童心不泯，但学识上的固执与偏激。最后朱子庆的公正、激情和富有诗意的精彩发言，导致了朱子庆的辉煌和这位老人的黯然失色，最后不得不来了180度的大转弯，虽然这个结果是他所不愿意看到的，结局也有点 ‘悲惨’，但我认为他依然可亲、可爱，相比一些伪诗人伪诗歌理论家来说，不知要强出多少倍。著名诗人张新泉在接受记者采访时则表示，自己十分欣赏“第三条道路” 诗人那种诚实的写作态度。而这次聚会也是一次朋友的聚会，是一次恢复中国诗坛正常写作心态的尝试，其意义很大。张新泉表示，不少当代诗人在写作时把个人的功利性写作目的放得很大，这样实际上阻碍了中国诗歌的发展。在社会的转型期间，诗人要代表和代言时代的思想、言论和心情，应该自觉地为时代、为民众代言。作为一个特殊的群体，诗人必须，比一般人承受更多的阵痛，引领时代，为推动时代的进步做出贡献。

总得来说由于成都著名批评家诗人杨远宏、冉云飞、张新泉、杨然等，有的对第三条道路了解不多，有的一直在追踪第三条道路。有善意的批评，有酒后的真言，有真理的质疑，有放肆的调侃。杨然说他不认同知识分子写作，也不认同民间那一套，进入第三条道路，才真正有回家的感觉。这方面有文为证。在5月2日的中国诗歌流派论坛上，张新泉发言时说，如果说我走的是第三条道路，希望在座的认为这是可以理解的事。杨远宏对当代诗坛嬉笑怒骂，但对第三条道路有很大的期许。因为大家包容。我们觉得这才是诗人的情怀，四海之内皆兄弟。我想，第三条道路提倡建设多元开放良性的诗歌生态，或许是众多诗人追捧的关键吧。

随后，第三条道路诗人在柏合古镇演绎《枇杷行》，在枇杷谷“攀西第一锅”农家乐听介绍成都（龙泉）枇杷节、柏合历史文化、田园风光。应柏合镇党委书记周进先生热情邀请，三道诗人对观光农业旅游经济的区域发展进行了诊断和指导。之后，大家边听解说，随车先后走读柏合三景：桃园蜃景、梨香天府、枇杷谷。大家纷纷合影留念。

晚餐，“饮枇杷酒 ”蕴诗兴后，由朱子庆和杨雪主持2005中国－柏合《枇杷行》诗乐舞篝火晚会，在枇杷谷举行以三道诗人现场朗诵为主体的“诗乐舞晚会”上。当主持人向大家介绍我时，我欢迎全国诗人和四川朋友到紫江观光旅游，当场念了诗《枇杷行》：

篝火晚会上谯达摩、林童、张新泉、马莉、凸凹、席永君、杨远宏、张选虹等纷纷朗诵。凸凹朗诵自己的诗作《鹰背》，谯达摩也朗诵自己的诗作《黔之驴》，以及其他诗人朗诵的现代诗《枇杷行》，都让我着迷。间插少许歌舞，也别具特色。但我认为以朱子庆声情并茂又可歌泣可地朗诵的白居易《琵琶行》最为精彩。他让我回到了悠远的历史，也让我看到了他深厚的诗歌素养。朗诵后，诗人们下榻沫若艺术院。

一天来，我静静在倾听着，隐约地感到三道仍至中国诗歌有着这些和那些的痛点，一些诗歌不是来自心灵的真诚和安静的写作而是表现为世俗的浮躁，有些人关心的是自己的名利和急于写入历史的心态。但它们作为诗人与社会总是存在着脱节或相互排斥。没有对当下进行切入，当然也就无法对当下的历史发言，有时更多地对自己的情绪发泄或表现为无效的写作。真有点像巴蜀山道间的裂缝，诗歌身处其中，被世俗的大山挤压得喘不过气来的感觉，这有诗人自身的因素也有社会排斥的现实。我认为当今诗歌要被更多的人接受，作为诗人要不断地修正自己，更多地融入社会，更多地学习中国古代和西方文化的精髓，更多地发现和扶持新人。对当下进行切入，体验生活、关注生活、关心人们的生存状态和以及了解他们身心的苦痛，更有效地对历史发言和穿越漫漫时空。 总之，三道诗派虽然有些自身存在的问题，比如说文本问题、理论建设问题、个别人诗歌修养不足但又急于表现问题、对前人经验缺乏了解问题、对自身形象有待塑造以及个别诗人在场的劣拙表演和无知问题，让我感到三道在建设中的困难，我还倾听到一些当地人不太和谐的声音，但这些都是诗歌发展中的问题，从凸凹诗歌的成功运作和达摩、林童、马莉、胡亮等众多诗人的上佳表现，让我看到了诗歌的前景与光明。

5月3日在沫若艺术院，我与作家报总编张富英以及朱子庆先生在早餐时，我们谈到一个有趣的话题——中国为什么没有大师。我的讲话引起了他俩的兴趣。我个人认为，中国产生不了大师的主要原因有五：一是长期以来封建思想禁锢文人的思维，有些有才的人怕出了名被别人毁之。二是被迫的生命体验和体验的不彻底性，一有所成，就想离开原生之地转入都市的喧嚣之中，从而丧失了低层生命体验。三是缺乏西方人的自由写作思想和愿意低调的生活方式。四是写作的目的性和方向性不明确，少有野心或少有倾心于大悲怜大情怀之作。五是更多地迷恋于世俗杂念的介入和功利性的侵入。

8时左右，浩浩荡荡的队伍前往桃花诗村，我惊奇地看见雨田和凸凹在这里搞一个诗歌结盟的插曲，三道诗人见证“故里联姻、诗歌结盟 ”。让诗人们兴奋不已，也让我看到了四川人的聪明才智。我们尽兴地游览中国桃花诗村。期间有媒体新闻发布消息。后听解说，走读诗村三景：桃花“诗雕、诗墙、诗扇”。听诗村介绍。见证龙泉驿诗人与绵阳诗人举行“故里联谊、诗歌结盟”活动。谯达摩代表中国诗界、罗开敏（龙泉驿区委常委、宣传部长）代表当地558平方公里的大地，联合向结盟方授予了铜牌。朱子庆代表来宾、杨远宏代表四川诗界、凸凹代表诗村、雨田代表李白故里分别致辞。凸凹与雨田喝结盟酒。诗人挥毫泼墨、签名留念、合影留念。向山泉镇诗村陈列馆赠《三道》各1册。《蜀道风》杂志副主编周世通先生赠载有‘桃花诗专辑’的该刊5册。山泉镇向来宾约诗，我在大家举杯同饮桃花时，非常激动地现场朗诵了一首为这次诗会而写的《桃花落》，我向该镇赠诗时，被几位报社记者围住采访。后全体诗人应承者颁《诗村荣誉村民证》。

诗人们还在枇杷谷“玖连宝灯”农家乐听介绍成都（龙泉）枇杷节、柏合历史文化、田园风光。 来宾签名赠“枇杷”、 “琵琶”、 “知音. 高山流水. 俞伯牙钟子期”、 “客家”、 “古镇”、 “果园”、 “田园风光”、 “农家”、 “枇杷”、 “酒”、 “桃花”等题材诗歌。 随后，诗人们到达山泉镇“枇杷沟”，俞伯牙的后裔84岁的古琴大师俞伯孙老人携妻子和弟子们已在那里摆好了演出阵容，他六岁的儿子和母亲弹唱的一曲《床前明月光》让我热泪盈眶，而大师自己演奏《知音. 高山流水》，以及朱子庆先生朗诵的苏东坡《前赤壁赋》，在“美满枇杷沟”将这次诗会引向高潮。 诗会结束后，我与胡应鹏、白鹤林前往成都天府广场，遇白鹤林妹妹及她的朋友。我们在一处休闲中心落座，那位皮肤细嫩的四川妹子让胡应鹏产生了爱慕之情，他悄悄对我说他征得美女同意后，摸了她的脸蛋，让他感受到了她脸蛋的肌肤就像诗歌......随后，我们到一家茶馆等候从乡下回城的靳静大姐，约莫等了一小时，终于等到了她。她依然是那样风姿绰约和安宁，让我看到了诗歌的美的魅力。我向她转达了谯达摩的问候，并向她推荐了胡应鹏、白鹤林等诗人，我认为一个诗人关注和发现一些有潜力的诗人，比沉湎于表现自己要来得有意义。因雨田要12日在绵阳举办一个全国大中学生诗歌比赛的原因，我有了拜会雨田的欲望。雨田的机智和隐者的姿态，让我一直关注他。于是我们一行告辞了靳静大姐，于晚8时前往绵阳。 第二天，我和雨田在一处“ 农家乐”接受了当地一家报社的邀请。我们边饮边谈，雨田的真诚让我了解到了重庆诗人李某某的小痞三似的做人行为，听到更多的是有关舒婷、蔡其娇、杨然、杨远宏等前辈的奇闻，也听到了一些关于海子、安琪等诗人不为人知的逸事，让我大开了有关诗歌的眼界。这期间我发现胡应鹏的妻子不仅贤慧，而且还是位诗人，我听着她对诗的独到见解，真是敬佩不已。而让我感动的是，绵阳不仅街道干净，整个城市布局大气且视野宽阔。绵阳诗人的热情来自他们自然的秉性而不是造作和矫情，从他们的身上，我看到了中国诗歌的希望所在。我忍着病痛，连夜拜读了他们的作品，启发了我的创作灵感。 而让我更感动的是，胡应鹏一家人和白鹤林陪同我去李白故里——江油。江油的诗人龚志坚带我们去拜见了李白故里。李白的千古绝唱《蜀道难》就悬于墙上，我与历史又一次拉近了距离，难免心潮涌动、思绪万千。而在这样一个小地方出了一位诗仙，该是这座城市的骄傲，但是这里却街道脏，车站厕所对乘客收费，而且交通管理混乱，倒车不鸣笛，差点压着乘客还怒目，出口骂人。而且我们还发现一辆摩托车在人行道上将一位幼童撞倒在地，而骑车的人却是如此麻木不仁。这些杂音真是与李白的诗歌精神不和谐，让人无法对这样一个诗城进行真正的解读。这种疼痛不仅让我亲身体验了，无意中还让我触摸到了它的痛点，我坐上了回东越文曲的列车，虽然这次西行表妹没有找到，但这些有关诗歌或无关诗歌的隐痛，让我的心情久久不能不静，好在列车总是要向前行进，诗歌的翅膀总是在飞翔着.....而我坐在火车上，却像一次小小的移动： 移动一列火车就像移动夕阳一样缓慢 这笨重的家伙还要将钢轨发软变热 在江汉平原，我焦急的心和昏沉的头只有 保持沉默，急切等待时间搬运这无边的寂寞 我实在无法克制那火红的欲望蔓延到天边 生怕一点点惊动打破这神统治的内心的寂静 一望无际的原野拉开它巨大的阴影吞噬着一切 火车有如一只摸不着边际的蚂蚁默默驮着我们 远处的夕光将我们越缩越小直到变成一个极点 我们坚持内心的1期待：这庞然大物一定会将黑暗 踩在脚下。因此我不会懊悔这次漫长的旅行 它是我在寻找诗歌秘密中一次不可或缺的小小的移动

随笔和诗写好后，我一到家就打好字，贴到了《第三条道路》等多家论坛，引起了不小的轰动，受到了众多诗友和评论家的好评，文章全文在《中国作家报》上发表。我被列为第三条道路的重要成员，达到了入川的预期效果，在诗歌道路上也算是个里程碑。

东越文曲百家名园第二批石刻诗人有:

题丛林七子

@杨然“冉义高远”

罗唐生“江海探秘”

@周占林“周穹蔚蓝”

@赵福治“前世佛珠"

@北塔“石上山歌”

@张嘉泉“嘉泉成湖"(第一批己刻)

@大雁“听天树生”

题《丛林周刊》主编及评论家

@李霞“江涛听秘”

@十品“山海妙言”

@林童“神灵生养”

@伤痕“落雪点灯”

@野松“大地行吟”1

@萧冰 “教育本源”

@曹谁 “日神酒酣”

拟石刻东越文曲百家名园！所寄新诗书法作品，均收入东越文曲百家名园馆。

喜讯

东越文曲星生态艺术村迎来《中诗网》、福建省海峡美育教育.福建省花鸟画学会，作为首批入驻的创作基地。从2021年开始进行诗书画楹联的乡村艺术创作，为生态文明、振兴乡村服务。

为新时代文明实践需要，更好更快地振兴乡村艺术，东越文曲田园艺术走廊筹建处研究将原中艺专项基金任命的福建联络处及书画院领导成员全部转入“东越文曲"艺术村任主任、常务副主任，副主任，主任委员、副主任委员，书画院名誉院长、顾问、院长、常务副院长、副院长，《丛林七子》；各省主编、著名诗人、书画家，全部重组到“东越文曲艺术村”，同时增补@薛元芳（黄莱教授夫人画家）、@连明生(厦门大学美术系副主任、教授)、@沈钊昌（河南政协常委、河南省侨联书画院院长）、@刘岸(厦门文学院院长、主编)、@方成义（省老干艺委会常务副会长）、刘跃七人为名誉院长，福州市楹联学会常务副会长兼秘书长王光中为“东越文曲艺术村”楹联专家，设立东越文曲九龙璧研究会，由将乐县观赏石协会常务副会长谢华荣兼任会长，将乐县林业局工程师谢斌斌为农耕书院负责人，福州知青(原省社保局办公室主任)胡文卉任知青联络处负责人，张唐有、谢唐顺、张唐宝为“丛林七子碑林”(108位诗人)监事，赵瓒晏为“陶朱QQ农场"场长，谢有富、谢安保、谢顺根等九人为“东越文曲坡上艺术村”筹建处成员，负责与文曲村委会协调工作。将乐县古镛镇文曲村委会书记兼村长张晓红，副村长黄观富等。

福建省将乐县古镛镇文曲村

东越文曲星农耕立雪艺术走廊筹建处

2024年6月12日

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及福建乡村艺术馆 和创作基地情况汇报

福建联络处简介

福建乡村文化艺术中心以“爱国、传承、发展、创新”为宗旨，旨在充分利用国家对文化发展的政策支持，为传承、发扬艺术和文化，支持、服务、帮助中国艺术良好发展，结合时代特色，参与一带一路文化交流等传承经典，走向世界，以及坚持弘扬爱国主义，民族精神；举办文化艺术学术论坛，整理文献、传统文化艺术资料、出版，从而保证艺术传承与发展，为繁荣社会经济做出自己贡献。如开展艺术家走进美丽乡村、创新农耕文化发展、助力精准扶贫的文化扶贫，积极参与助力乡村振兴，开展如敬农节、丰收节、双创大赛、举办文化论坛等，如开展与地方政府合办的诗词书画大赛，开展国医文化中心的建设与发展，落地艺术家创作中心和基地。开展书院工作培训、乡村文化培训、各种形式的论坛，开展公益课堂，帮助和维护已经有所成就的艺术家，总结其艺术成功的经验，并对其理念和实践进行理论研讨和总结，为进一步开展中国的艺术事业奠定扎实的理论基础，推广国内外文化艺术交流与合作，将更多优秀的艺术作品带出国门，让世界了解当代中国艺术家的风采。培养文化艺术领域人才，推介有发展前途的新人。联络社会各界机构与人士关注、支持、加入新时期艺术思想体系建立等工作。继承祖国传统文化，传承经典，做出自己的贡献。

基于此，东越文曲星福建乡村文化艺术中心积极在福建各地市建立乡村艺术馆和创作基地，目前各类基地二十多处。名誉院长、书画院顾问、福建联络处主任、副主任二十多名；书画院院长、常务副院长、副院长、常务理事和丛林七子、诗评论家十多名，资源丰富。为了更好地展示书画艺术家的成果，与省图书馆合作开讲周末书画鉴赏讲堂和名书画家书画展;与朱子缘成为艺术战略合作伙伴，以丰富广大市民和艺术爱好者的需求。

福建乡村文化艺术中心乡村艺术馆和创作基地

东越文曲星农耕立雪百家名园福建名人工作室)名单

萧冰.陈奋武 林容生 陈济谋 宋展生 杨挺 黄河清 梁明 谢向英，谢云生李式耀 沈钊昌 黄莱 游火旺 缪又凌 徐志坚  唐承华 米伟 陆永健 余端照 吴昌钢连长生 张煌 陈代安 陈行 曹霄龙 柯健 吴建峰 吴应辉 沈亮光 刘瑛 叶发础 青色 黎德才  马婉玉 游晓龙 姚莉芳 谢赠生 童辉 王乃通 危安国 林富全 林向华 黄华斌 杨潇 吴茂长 郑丛光 黄长建 林心健 周文 雷成轩 周道树 陈峰 孙忠光 林荣清 卢克锋 林传生 游作忠 陈耀松 胡振德 朱盛柏 肖卫华 游作忠 林锦如 张剑 张永海 王新生 邵建国 石语 周野  。添加中。。。。。。）

丛林七子：杨然 罗唐生 周占林 赵福治  張嘉泉 大雁 评论家：十品 李霞 曹谁 高世现 车前子

丛林诗人友情链接：杨牧 刘岸、郑小琼 林童 伤痕 野松 李霞 野松 远观 黄莱笙 林秀美 施晓宇 黄培坤 卢辉 林山 林宇 游 刃一哈间 晓月 刘伏宝 常章生 胡章辽 郑智明 璎洛 鼓山 张平 韩咏华 柳歌 钟荭 远观 黄劲松 王祥康王寒山 黄葵 吴选锋 王昌东 刘晓星 南有湘竹 潭克修 缨络 赵剑平 白鹤林 侯平章 简清枝 谢德耀 唐诗 方成义 陈保东 荣荣 李自国 四川晓曲 老巢 李龙柄 蒲小宁 东方席 蜀中狂人黄仲金 席永君夏华侨 楚中剑 林朝辉 梁永利 魔头贝贝 徐甲子 水月亮 陆岸 吴德荣 钟荭 渭波 黄劲 咏樱 庞清明 李浔 王子俊 陈洪金 候平章 周小权 清风木子 东方书剑 刘长虹 心语 项见闻 哑君 罗广才 张守刚 王迪 陈泰灸 龙洋 万重山 苏一刀 易红 水泊梁山 夏华侨 吴徳荣 青海湖 阳子 天井 曾蒙 雪野 亚楠 典裘沽酒 老徳 皮旦龙永信 赵目珍 魔头贝贝 漠然。

佛教界顾问:广霖法师 大愿法师 周觉悟 当如法师

艺术总顾问萧冰谢冕 孙绍振 杨牧 谢有顺 陈奋武 朱以撒 北村 李西闽 谢向英 林容生 宋展生 杨挺 罗礼平 林那北 房向东 马莉 朱子庆 郑小琼 野松 卢辉

东越文曲星福建乡村文化艺术中心

罗唐生：福建省作家会员，福建省评论家会员。丛林诗发起人之一，作家、诗人、书画评论家。

张腾万：教育家，福建福鼎徳成学校

秘书处

田梁大：太阳电缆大客户部总监

林向华：原福州市文联副处调研员

陈涛：设计师，福州设计公司老总

孙忠光：雕塑家，福州雕塑公司老总

福建书画院名誉院长：

陈奋武 林容生 宋展生 陈济谋 杨挺

薛元芳（黄莱教授夫人画家）

连明生(厦门大学美术系副主任、教授)

沈钊昌（河南政协常委、河南省侨联书画院院长）

刘岸(厦门文学院院长、主编)

方成义（省老干艺委会常务副会长）

刘跃（省老干艺委会常务副会长）

福建书画院顾问:

梁明 沈钊昌 黄河清 胡振德 周野 唐承华 陆永健 米伟 余端照 黄宝春 连长生 张煌 陈行 吴建峰

院长：沈亮光

常务副院长： 刘瑛 叶发础 谢赠生 吴应辉 马婉玉

副院长： 姚莉芳 王乃通 卢克锋 朱盛柏

“海峡两岸”文化交流中心

主任：林向华