《香江畫刊》 SHANGHANG ART MONTHLY

罗初，罗鑫，唐鑫，张天

哲学家谭延桐授权

香港书画院谭延桐院长授权

總第捌拾玖期 2026年8月號

特別策劃：回歸叢林·真元美學專號

編者按

當代藝術批評長陷於「傳統派」「先鋒派」「市場派」的單一標尺，創作者精神內核屢遭削足適履。本期特約藝評，以譚延桐三大哲學為經，羅唐生「爻變哲學」為緯，兼評林童《多向度美學批評綱要》，並深度釋讀羅唐生「爻變荒原·數字山水K線系列」九幅超驗繪畫。此非僅關畫事，實乃數字時代文人如何在資本洪流中安頓身心、在香江夾縫中確證存在的思想實錄。茲刊發全文，以饗讀者。

論羅唐生「爻變荒原·數字山水K線系列」的超驗繪畫實踐

——兼評林童《多向度美學批評綱要》及譚延桐三大哲學

文／本刊特約評論員

一、語言本體：自洽的視覺邏輯與精神的骨相

回看九幅畫作，羅唐生並未依循傳統水墨「皴擦點染」與「淡雅為上」的審美慣性。其語言系統高度自洽：藍灰深沉的肌理底色，穿插極具靈動與破壞力的橙紅、紫紅、孔雀藍色塊。畫面主體既非具象山川，亦非幾何抽象。一如林童所言，語言是畫的骨頭，這些粗獷、厚重且充滿呼吸感的大筆觸，並非炫技，而是「精神走過後留下的痕跡」。那股不安、蓬勃、甚至帶有撕裂感的視覺力度，正是羅唐生超驗精神對視覺材質的完整佔有。

二、超驗精神：三重標準的終極叩問

「爻變」指向《易經》宇宙萬物陰陽變化的古老密碼，「荒原」是文明與自然交界的荒蕪之境，「數字山水」是科技時代的數據投影，「K線」則是當代資本市場最直觀的情緒震盪。羅唐生將其熔於一爐，驗之於林童三重標準：

其一，感知的一貫性，九幅作品精神氣質高度統一；

其二，細節的肉身感，色彩暈染、筆觸飛白、肌理粗礪，皆帶強烈觸感；

其三，困境的真實性，這是都市人在高壓生存與資本狂歡中，尋求精神突圍的視覺顯影。

三、中西互滲與在地經經驗：化合而非拼接

西方表現主義的張力，被內化為東方水墨氣韻的延伸。身處香江這塊商業繁華、中西交匯之地，羅唐生直面「K線」波動，將其與「爻變」並置。這種夾縫中的身份錯位，正是香江畫派最深厚的精神土壤。他未畫具體街景，但香江精神的疏離與躁動，已然浸透在每一層色暈與劃痕之中。

四、生態傳播：不向資本招安的藝術堅守

在活躍的香江藝術市場中，這組作品未淪為迎合藏家的甜俗掛畫。羅唐生以「K線」入題，實為一種大膽的祛魅——不回避商業，但拒絕被市場異化。這種在喧囂中保持創作節奏穩定的狀態，正是林童「生態傳播向度」所強調的底線。

【專題延伸】譚延桐三大哲學與羅唐生爻變哲學之互文

壹、譚延桐三大哲學：超驗繪畫的思想底盤

譚延桐構建之哲學體系，為羅唐生提供了不被市場馴化的精神基座：

價值哲學：摒棄「虛假圓滿之美」，拆解脫離真實生存處境的傳統審美慣性，引藝術回歸生命本真。此即羅唐生畫中拒絕甜俗之依據。

情況哲學：錨定個體在具體時空、文化夾縫中的真實處境。羅唐生將此轉譯為畫布上的「當下焦慮」——K線之波動、玉華洞之潮氣，皆為直呈之「情況」。

佯狂哲學：以「不隨俗流、不被同化」之狂狷，對抗市場庸俗化。此哲學在羅唐生處化為筆觸之撕裂、色塊之破壞，表面不合時宜，實則清醒疏離。

貳、羅唐生爻變哲學：從《易》到K線的視覺拓撲

羅唐生以「爻變哲學」立秩序，其核心可括為：

以《易》之爻變為骨，以閩地真元為血，以數字K線為脈，以荒原叢林為膚。

其將《易》理之「變易」對應資本K線之震盪，將玉華洞兩億七千萬年之地脈視為「真元」本源，使古老的卜筮之學轉化為當代的視覺存在論。

叁、價值與價格：九幅畫作的雙軌判讀

林童強調「生態傳播」，譚延桐強調「價值哲學」，二者皆指向同一判分：藝術之價值（存在重量）與價格（市场標價）不可等同。

價值層：九幅作品完成「易理—情況—佯狂—真元—K線」五環合一，具備哲學閉環價值、文獻標本價值及叢林詩學溢價。其與《文曲星的光照》二百萬字真元小說互為本源，畫是靜止之爻，文是流動之卦。

價格層：據香江畫派課題組研判，該系列具穩定學術錨價。畫家秉持「不向資本招安」之旨，未進入高杠杆炒作，價格曲線呈「慢牛」態勢，恰是佯狂哲學之市場顯影。若市場以「玄學預測」為噱頭抬價，或以「裝飾重彩」打折銷售，皆違其精神重量。價格隨生態傳播浮沉，價值不隨槌聲進退。

【附錄】「爻變荒原·數字山水K線系列」九幅作品釋讀

之一

《爻變·起勢》：橙紅地火衝破藍灰岩層，定調系列之能量軌跡。

之二

《荒原·呼吸》：灰褐蒼綠間隱現裂隙，呈現等待命名的混沌肉身。

之三

《數字·裂痕》：像素方格被筆觸撕裂，折射科技理性與人性溫度之撕扯。

之四

《K線·驚蟄》：陡峭紅線貫穿灰黑，喻示資本狂潮下的生命悸動。

之五

《互滲·雲水》：青綠淡紫流淌暈染，為緊張敘事提供片刻喘息。

之六

《重壓·骨骼》：刮刀技法露出畫布肌理，象徵重壓下不可折斷的精神骨骼。

之七

《逃逸·光隙》：厚塗色層中留一道冷冽亮底，如玉華洞「五更天」之精神突圍。

之八

《混沌·復歸》：萬物流轉趨於平衡，體現經歷衝擊後回歸母體之寧靜。

之九

《爻變荒原·終極圖像》：集成前述所有元素，構成自我循環之生態系統，打破界限，呈現無法定義之終極圖像。

結語

九幅畫，九次爻變。羅唐生以畫筆為爻，以畫布為卦，在香江這片熱土上演繹精神實驗。洞中五更天，是地脈之爻；香江K線圖，是時代之爻；一碗茶、九幅畫，皆是人以肉身為爻，在黑暗裡動出的一線光。此即「回歸叢林」終章未盡之爻：光從洞出，人向林歸，畫入市場而神不入市場。

《香江畫刊》編輯委員會

总顧問：譚延桐

主編：伤痕

執行主編：大雁

責任編輯：羅初、羅鑫

特約撰稿主笔：林童

二○二六年八月

本栏目由香港书画院

文曲星立雪书院

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