《香江画刊》丨被雕刻的幸福(组詩》超验绘画与音乐研究

罗初，罗鑫，唐鑫，张天

被雕刻的幸福

一一從閩地叢林出發的反向覆蓋

文 / 罗初、罗鑫

編者按（刊首）

羅唐生，祖籍浙江慶元，生於福建將樂文曲村，筆名罗鑫、唐僧、羅初、張天，當代「叢林詩」倡導與核心踐行者、香江畫派推动者、真元美学和爻变哲学首创者，香港晝畫院副院长、《香江畫刊》执行总编。《被雕刻的幸福》組詩刊於《星星詩刊》2013年第11期「文本內外」，同期附創作談〈與詩同行，回歸叢林〉。本刊以「詩音畫哲」跨媒體視角，將原詩、朗誦配樂邏輯、超驗繪畫語彙與存在哲學並置，呈現這組詩在消費社會、人自然關係、未來想像三方場域中的獨特重量。

壹、詩：三首組詩全文（據《星星》2013.11原版校錄）

一、月亮翻墙而过

〈月亮翻牆而過〉

月亮翻牆而過

沒有驚慌和暴力的傾向

光旋轉影，靜靜在午夜，給我寂靜的愉悅

孩提的童真，窺探的欲望撩撥我

牆內的果實，神示下晃動

即使困倦時刻

我的眼睛仍然閃著靈光

從花瓣，從樹影

從靜靜的黑暗出逃

背對鄉村

遠處的房屋黯然失色

更高大的樹移植到體內

飢渴的人們留下一點殘餘

比黑夜更暗的瓜果，盤子，以及菜刀的鋒芒

被生存掀掉桌面上的一日三餐

破碎的幸福忽隱忽現

隱蔽是鄉村的來歷

祖先翻牆而過的時候

我一溜煙就享受了美妙的幸福

儘管背後是重重的一掌

靜物滾動月光的陰霾

驚心的夜色對死亡考驗，危險無時無刻存在

親愛的，你千萬要在偷偷的嘆息中

收攏那兩片櫻桃的嘴唇

二、被雕刻的幸福

〈被雕刻的幸福〉

沒被雕刻之前

你肯定也注意到我充滿幸福

我這名貴的物種幾百年來

都在深睡在悠轉在靜靜享受孤寂的快活

我不怕被時光雕刻出昏暗的臉

我也不怕被人砍或被人偷而失去愉悅

記得在深夜裡，我被月光悄悄搬動的幸福

喜悅的面孔從街衢轉向新店，轉向我高貴的新居

我能聽到許多隱祕，聽到許多瓷器碰撞的聲音

能看見主人將我高高舉起，又輕輕落地

因此我還得學會忍，忍也是一種幸福

讓野心隱藏著，好比烏雲裹住閃電的骨頭

三、丛林集结号

〈叢林集結號〉

就這樣

一場春雷滾過我的頭頂

從一都的方向突圍

從詩的叢林漫過了城市

此刻我在童話的春天裡

小心地呵護

老家後院的土豆

沒有更多心思傾聽雪的聲音

在陽光的高地靜靜消融

還有那高枝上的嫩芽

那驚心的鳥兒和報春花

都在我記憶的村莊

迎風招展

就像此刻

從一都的方向

更多詩的叢林

從我身後滾滾而來

讓詞安息在叢林

稍待你也安息

年邁的歌德對著高山

說出最後一句詩

就永遠安息了

他的浮士德出生何處

我不敢胡言亂語

但他的少年維特絕對

與鄉村和叢林有關

綠蒂是綠色結出的蒂

狂飆時代掀起的綠色風暴

一定與自然有關

早年我竄進歌德一頁頁飛翔的詞中

發現有魔幻與煉獄般的真實

這部史詩中

我還發現魔鬼梅菲斯特

竟然在山洞煉就幾百年後的試管嬰兒

我就汗顏

巍峨群山之上

潺潺流水溪邊

我無言以對

只好讓一個個飛翔的詞安息

整整衣衫

頂著到來的暴風驟雨

迅速返回叢林深處

貳、音樂：可生成音樂的結構標記（Suno / 剪映朗誦雙用）

引子（0:00–0:40）：《月亮翻牆而過》男聲沉穩朗誦＋深夜鋼琴單音，「菜刀的鋒芒／被生存掀掉桌面上的一日三餐」處切入低音大提琴頓弓。

主歌（0:40–1:50）：《被雕刻的幸福》入唱，72 BPM，D小調五聲，副歌複誦「忍也是一種幸福／烏雲裹住閃電的骨頭」。

尾聲（1:50–3:20）：《叢林集結號》由弱到強，「從詩的叢林漫過了城市」全樂器湧入；終句「頂著到來的暴風驟雨／迅速返回叢林深處」突弱收束，留雨聲採樣。

叁、畫：超驗繪畫與叢林詩的互文

羅唐生兼事超驗繪畫，主張「去圓滿、存裂隙、守本真」。〈被雕刻的幸福〉中「名貴的物種」「烏雲裹住閃電的骨頭」「叢林深處」三象，可直接轉譯為畫布上的：未拋光木瘤、灰藍雲層中一截白骨狀雷光、藤蔓纏樹的暗綠縱深。詩立「思」，畫立「勢」，二者同出一脈叢林氣場。

肆、哲（一）：消費文化反思——「被舉起又落地」的幸福製造術

組詩對消費社會的批判集中在同名第二篇。

「喜悅的面孔從街衢轉向新店，轉向我高貴的新居」：鄉土器物被捲入城市商品流，原態孤寂被精雅化為陳設。

「聽到許多瓷器碰撞的聲音」「高高舉起，又輕輕落地」：舉＝賦魅溢價，落＝定格陳列，交換儀式完成於客廳。

「我這名貴的物種」：連未進市場前，分類話語已替它備好價簽。

「忍也是一種幸福／烏雲裹住閃電的骨頭」：不對展示邏輯正面衝撞，把野性裹回體內——這是叢林詩處理消費批判的獨門姿勢：讓櫃中物自己說出骨頭裡還裹著閃電。

肆、哲（二）：人與自然關係的三層剝離與重連

原態層（第二篇）：「沒被雕刻之前／我充滿幸福」——自然有獨立於人的主體性。

斷裂層（第一篇）：「瓜果、盤子、菜刀的鋒芒／被生存掀掉桌面上的一日三餐」——現代生存壓力把人與自然共餐關係掀桌。

重連層（第三篇）：「小心地呵護／老家後院的土豆」「讓詞安息在叢林」「返回叢林深處」——人退主位、物歸本位，帶傷共存。

肆、哲（三）：未來觀＝「反向覆蓋」

「從詩的叢林漫過了城市」是方向性動詞：不是城市綠化自然，而是自然以詩的潮水回卷水泥。「頂著暴風驟雨返回叢林深處」拒絕兩種流行未來：綠色科技馴化自然、返祖隱居消滅現代。羅唐生要的是「現代殘身＋叢林本真」並置。

伍、哲（四）：與海德格爾「詩意棲居」對讀

同：皆抗「技術座架」，皆以詩為最後庇護所，皆拒自然對象化。

異：

海氏回「語言之家」，羅唐生回「叢林深處」；

海氏人開啟四重整體，羅唐生讓物自身開口（木頭說「我充滿幸福」）；

海氏末景寧靜神性，羅唐生末景「頂暴風驟雨、呵護土豆」——補了海氏懸浮的「地板」。

一句總括：海氏給精神返鄉圖紙，羅唐生給肉身突圍手冊。

結語（全篇收束）

當福州的月光搬動那株名貴木頭，羅唐生已把2010年代中國詩的現代批判從「人怎被碾」扭到「物怎被雕、怎忍住、怎回林」。這組詩的終極啟示，不在憤怒，而在：

幸福不是沒被碰過，而是被碰過之後，仍把野心裹成骨頭，把忍當成獲得，把詞安息給山溪。

此即《香江畫刊》本欄所謂「詩音畫哲」合一：詩提供骨頭，音提供雷聲，畫提供裂隙，哲提供退回叢林的那一步。

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一、本刊「詩音畫哲」專欄所刊《羅唐生〈被雕刻的幸福〉：從閩地叢林向現代消費社會的「反向覆蓋」》一文（含詩文重排、音結構標記、畫互文、哲學對讀及本版權聲明），其欄目編排、按語、導讀、哲學評註、音樂生成標記及繁體校錄整理本之著作權，歸《香江畫刊》編輯部所有。

二、羅唐生組詩〈被雕刻的幸福〉（含〈月亮翻牆而過〉〈被雕刻的幸福〉〈叢林集結號〉）原作首發於《星星詩刊》2013年第11期「文本內外」，本欄轉載係基於評論引用與文學史料呈現，詩作文本著作權歸羅唐生所有；凡引用、摘抄、朗誦錄製、二創改編該詩原文，除符合《著作權法》「適當引用」範圍外，應另循作者或原發刊社授權。

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四、文中涉及羅唐生「超驗繪畫」之語彙轉譯（未具體附圖者），僅作詩畫互文論述；若實際刊載其繪畫作品圖版，圖版著作權歸羅唐生，未經書面許可不得單獨截取、翻印或商用。

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《香江畫刊》編輯部

刊期：二〇二六年第八期

（全文完）

香港书画院，香江画派0123课题组

《香江畫刊》编辑部