东越文曲星“孙绍振林容生题百家名园”罗唐生公益主持农耕立雪书院艺术走廊全体艺术名家祝全国人民年味浓浓，喜迎新年。

刚从火车上收到林童的诗，便应了同题诗。

立春

林童

万人所盼望的

立春之日已经来到

虽然天空下着细雨

只要你心空晴朗

就有阳光时时照耀

在迷雾之中的人啊

在阴霾之中的人啊

被乌云遮蔽的人啊

被生活麻木的人啊

愿你们的灵魂苏醒

立春

罗唐生

我要立春了

穿过冰雪交加的

时光隧道

站在文曲村口

静思回望

安宁的内心

有一种声音从

璧石生花处喊出

春天来了

我要开花

大雁时空连线：林诗中，人时时刻刻浸泡在某种浑浊的环境中，而人的心，却可以反之道而行之，趋向光亮，这就是人的灵魂高洁的主动境界。

罗诗中，立春成了人的一种姿态谋求，或者人的境界突破，这是人对生命“冰封”的一种觉醒，是一种生命自主。

头顶鼓岭的雪

罗唐生

佛山惊乎

这大雪严严实实地

落在我的头顶

只有身旁三朵鲜花护着我

发出的光

我思量着是不是

我的前世遇着

来看看人世间

怎么就落得个

一片白茫茫

大雁时空连线：人可以相信的，或者说人的信念，往往是简单、单纯的一点点东西，这点东西有着顽强的生命力，有着光芒，有着自我启示性，有着宗教感，可以和压力、环境对抗。

龙栖山饮雪

罗唐生

我大把饮雪

从圣水岩

一直到兰花溪

饮饱龙栖山玉竹金纸

不说把余家坪闹翻天

却说把刘仰根家的酒

一缸缸翻倒

醉了。去暴打

打虎回村的武松

痛快地回到

04年7月那场酷热的笔会

我带着三斤石板鱼

和一帮诗兄弟到友人家喝酒

我们的欢笑声

活活气死那几只豪气冲天的狗熊

天地毅然开朗

大雁时空连线：诗歌借用了古典的豪爽意象，来表达友情的可贵，以及人对自由境界的向往，且雪和人的热烈，形成了明显的对比，人生的开明就藏在现实生活的热烈中。

听雪

罗唐生

压过九仙山

压过狮子寨

压断那些树枝吱吱响

今夜喊着叫着呼啸过山岗

落在我家那旧瓦房上

瓦破了

一片片掉落

压着我的肩膀

发出的声音

静谧而沉重

此刻我听到

三只脚的狗在村口汪汪的叫

我就知道要从峡谷

即将来临一场更大的暴风雪

但我分明从东方听到了

太阳

化雪

的声音

大雁时空连线：面对压力，人的反应，反而是平静和接受，甚至有些感恩，因为人知道压力过后，就是柳暗花明又一村，雪和太阳完成了境界提升的暗示。

忆玉华洞一场大雪

罗唐生

我无意与早年的一场大雪较真

她在下着天大的弦机

我在这个夜晚

静坐

从洞口观天

发现天阶山石棱

变成了玉树

我走出洞

在天地间

承载

掩埋

我的落寞

忆玉华洞的一场大雪

林童

在你最青春的时候所下的一场大雪

并没有真正覆盖你的身心

你做不了玉华洞的洞主

雪看起来很大，很白

只是吹皱了一池春水

几十年过去，面对着

玉华洞外纷纷扬扬的雪

又想起那无疾而终的爱情

有一些疼，但并不锥心

你坐在炉火旁烤火

读叶芝的巜当你老了》

仿佛这场雪有什么天机

又仿佛下得有些无厘头

你正想着，水壶的水溢出来

嗞嗞作响，炉火忽明勿暗

罗诗的大雪，对于“大”来讲，是玄机，是潮流。而对于“我”来讲，正好利用庞大所产生敬畏感，去反思自我存在价值，以及生命最终的承载性、人应该负起怎样的“责任”的思考。

林诗的雪，是一个秘密，而人生的最终秘密，就是人对世界、对生命的理解，是逐渐深入的，是有轮回的，而深入和轮回，最终会达到平衡。

大雪中的股市

罗唐生

贪婪与恐惧的股市

在大雪的

空中舞蹈

站在低处的股民呀

你是否心如刀绞

谁说过

冬天己经来临了

春天还会远吗？

大雪中的股市

林童

股市在雪崩

没有一个人是无辜的

它将贪婪的遮羞布

撕成一条条旗帜

在大风中龙腾虎跃地张着口

你想靠它做发财的梦

它却想吞噬你的本金

大雁时空连线∴罗诗，冷、低、内心的挣扎、无望、希望、质问、警醒，都在大雪纷飞的时空里，透过股市体现出来，这就是人间况味吧。

林诗，人性的本质，包含了贪婪，而世界的本质，包含了报应，人性和世界的博弈，只能证明人的渺小，以及不可能的“无辜”。

同题诗∴

大寒启示录

林童

冬天的尾巴搅动季节的变迁

在天寒地冻的北方

大寒在阳光出没时

窥视正在萌动的地壳运动

我听到地球在窃窃私语

你住在福建的东越文曲村

似乎回到了你的出生地

可否已种植高大的红豆杉

向百家名园的墙外辐射

南方的花朵开放在艳阳高照

似乎你找到了叶落归根的桃园

我在此时要对你说的是

我们都不过在世界暂住而已

大寒启示录

罗唐生

大寒的尾巴从文曲村翘起

立春就要来临

陨石掉落的光线

牵动着地球

宇宙的真与假

实与虚

都在你我的耳语声中响着

大雁时空连线：林诗，表达了所谓的人生回归，是一种再自然不过的情感，是对大规律的执行，换个角度，人的渺小其实不可悲可怜，反而可爱和真实。

罗诗，更有着庄周梦蝶般的反思，陨石划过的一瞬，人理解到了庞大和微小的平等，人的和谐、清淡的日常才是人的情感依靠。

神灵生养

林童

神用圣灵来膏我

在我心灵放一颗夜明珠

在黑夜里闪烁着

神的智慧之光

大雁时空连线：神灵并非高高在上的存在，他应该是父母，应该是启示者，是心的美化者，更重要的是，人性的光辉，就是近乎神性的哺育性。

秋风中割稻谷

罗唐生

被拐了弯的

秋风扫过

惊走了田野的飞鸟

我用颤危危的镰刀

割着沉甸甸的稻谷

伤了皮不用怕

却怕伤了那根

鲜血穿不过的

风中筋骨线

林童点评：一个真正的人，最值得拥有的，是风骨，而不是知识与财富和权力。

收割稻谷，也是收获人生，而在秋风扫落叶之际，太多的人被拐了弯的秋风吹得没了风骨，变得奴性十足，还自满自得，甚至被视为民族气概，人性之悲，悲莫大于此！

人的风骨，应该是洒脱的，如在风中；也应该是铁血的，有着锐利的特质；更加应该是宝贵的，是人对世界的触摸，是人的价值观收获。

东越文曲星“孙绍振林容生题百家名园”艺术走廊农耕立雪书院闽江之子罗唐生与祖母谈闽江，总编统筹林童与名家大雁简评，感恩！

俯看闽江中洲岛与

江心岛

在寒冷的风中

如同掰开我的内心

也是在寒冷的风中

祖母为躲避日寇

从福州逃难

直到将乐文曲村

我俩隔着八十年时光

依然能看到你

丢下自己的儿子

养育我这颗文曲星

我俩在时光中默默同行

我不知道该说什么

只有泪水

流入你的胸中

大雁时空连线：时光，可能就代表一种亲情，甚至超越了亲情的故乡情、地理情、时代情的表现，在江中，在天上，在人心，在记忆，在生活中，这是融合了的感情，大而自然，宽阔而平凡，浓郁而日常。而人对此情的回馈，也融化在日常行事中。

林童点评：什么叫母亲河？罗唐生的诗《与祖母谈闽江》给出了很好的答案。这是一次别开生面的祖孙对话，源于诗人在寒风中面对着闽江中的两座江岛，触景生情，引发了对祖母的怀念，虽然祖母早已离去，但仿佛她穿过时光，来到诗人身边，默默地敞开胸怀，像以往一样陪伴着诗人的成长。这个时候，面对不舍昼夜而流动的闽江，便有了无声胜有声的悲伤与慈爱，既是闽江对诗人，也是祖母对诗人，当然也是诗人对闽江和祖母，因为闽江与祖母已完全融为一体。而慈母之心与赤子心也融为了一体。

在路中间

林童

我知道在路中间

有一块石头

看上去高大坚硬

我知道你想绕过石头

但它如影随形地跟着你

无论你从哪里经过

它都在你的路中间

在路中间的石头

我在它张口之际

一脚踢到了河里

在路中间

罗唐生

有一位夜游魂

坐在路中间

神情呆痴

身边流着一滩血

他没有喊救命

也不叫我打110

任由鲜血去流

鲜红的血照见了朝阳

我快速走过

低下头

待我回过头时

他已不在

血也不在

只有放学的学生

奔奔跳跳喜闹

在路中间

在我的视线中

变成一块块

档路的石头

阳光照着年轻的脸

人间与天堂离得这么近

魔法与现实如此相似

我朝着路边的树

低下了高傲的头颅

却发现夕阳

火红一片

大雁时空连线：人心有障碍，路就有障碍，而人心有希望和爱，世界就有朝阳，对“障碍”理解得深了，具有了关怀性，那么它就是生活中的平常和美，就是“学生”，而受伤的“夜游魂”不过是自己的执着心罢了。也许，人间和天堂的区别就在于是否把眼前的“石头”活看，是否愿意真实诚恳地接受和承认苦难，做到活和真，一切障碍就变低或者无存；鲜血可以转换成太阳，而太阳也完成了自我转变，从朝阳变成了夕阳——这就是人生，人在旅途中思考自己绕不过的哲学问题或者现实问题，而世界却在客观地前行或者说变换，我们的价值观是多么原始而矛盾，我们应该从更广阔的角度参与世界。

附： “与大师同题”。

1928年，巴西诗人卡洛斯·安德拉德（Carlos Drummond de Andrade）发表了他一生最著名的诗《在路中间》。此诗当年为安德拉德赢得了 “精神病” 的 “荣誉”。即使放在今天，这首诗也未必能被更多的人理解。

本期 “鲸鱼会客厅” 以《在路中间》为题，邀请杨黎、何小竹等当下活跃的 39 位诗人同写一首诗。这并不是 “向大师致敬”，说是与巴西诗人安德拉德共同完成的一个好玩儿的 “诗歌写作行为艺术” 可能更准确一点儿。

××

卡洛斯 · 安德拉德 | 在路中间

在路中间有块石头

有块石头在路中间

有块石头

在路中间有块石头

我永远也忘不了这件事

在我视网膜的脆弱的一生中

我永远也忘不了在路中间

有块石头

有块石头在路中间

在路中间有块石头

卡洛斯 · 安德拉德，巴西诗人和作家，被一些人视为 “有史以来最伟大的巴西诗人” 或 “一个巴西民族文化的象征”。其部分著作影响广泛。该译本译者为胡续冬。

劈柴

罗唐生

一斧劈下去

松结一道痕

再一斧劈下去

松结再一道痕

如此再一斧劈下去

盘根错节的大松木

依然坚固

依然不为所动

我重重一锤

钢尖反弹伤了我左脚

殷红的血流了出来

沿着脚到松结流向大地

我与大地融入一体

此刻我惊讶地发现

松结已露出松光

金光闪闪在天地之间

九龙璧救我

去文曲路上

母亲喊我

我一转身

被九龙璧石拌倒

重重摔在水泥地上

神奇的是头却毫发无损

只是胸口受了重伤

被检查医生吓坏了

住了一周医院

还被护工指指点点

药费没花多少

检查费却花了很多

思来想去

原来这一劫

是九龙壁救我

夜晚我做了一个梦

梦中见自己在空中飞升

大雁时空连线：人和松的融合，不是一开始就有的，而是在互相伤害之后，人终于在同样滋养自己的土地面前忏悔，而万物也显出包容的本质。诗歌的设计又巧妙又合理。

母亲和山壁是一体的，这是一种情感的寄托，人只要明白自己生命中存在这种坚强倔强的“支撑”，那么精神的飞升，指日可待。

月夜下煮茶

罗唐生

雪夜下一块圆盘茶饼

在我干烈的柴灶㶽下

把月亮煮成血色年华

乌鸦从山野中飞来一片漆黑的夜晚

我在火旁吸着茶香闭眼取暖

孙女飞快地跑来惊讶地叫道

奶奶快看，爷爷把天都睡黑了

我要去把它煮亮来。

林童说，从孙女的反应中，我想到了巜皇帝的新衣》，在成年人认为对的事情，在儿童的眼里，只不过是皇帝的新衣，或者说本就是皇帝的新衣。

受到你结尾的启发，我也想了茶的历史，写一首批判传统文化的诗。

月夜下煮茶

林童

那么多人在漫不经心煮着茶

一煮就是几千年

从公元前煮到公元后

虽然历经了许多个朝代

煮茶的方式从来没变过

茶与水相结合成了茶水

闻着香郁喝着苦涩

到了黑暗的肚腹

反让病毒丛生而腐蚀肌体

那么多人在一本正经煮茶

但从来没有谁把水烧开过

罗诗，是一首童话特点和表现主义特点相结合的诗歌，茶的苦涩，月的血色，暗示人生的起伏跌宕，而人已经进入了入定的境界，沉浸在“夜色”中，但生活中总有些东西，可以唤醒黑暗沉睡，点亮人生！

林诗中，探讨了一个习惯性演变成文化性的问题，这种文化性是否值得存在和继续？还是我们根本没有在它的本质上进行过客观的思考？

唐生百家名园记

沈亮光

百家名园，将乐文曲。

勒石为铭，九龙玉璧。

乡村振兴，文化先智。

丝瓜藤蔓，爬满文字。

竹苑茶园，弥漫诗意。

古法红糖，香满西楼。

龟山砚石，日月同钦。

智水仁山，可鉴天地。

何处不乐？处处生机。

何者为乐？文心可镂。

2023.9.18于榕

东越文曲星农耕立雪书院艺术走廊：聚天下名流、吸宇宙阳光、愿回归田园、让璧石生花、引农耕教育、共怡养天年。

东越文曲星书画院以“天上文曲星，人间文曲村”上天入地之血脉打通闽江源万福口溪与闽江源金溪两岸振兴乡村文化与教育为己任。天降大任与斯人，不负历史使命，精心打造“一村一园一城＂艺术走廊。